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孫中山言粹
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  •     國政百端,絕非少數人所能辦理,必合全國。全國協力籌商,始克希望諸政妥善,晉于富強。倘互任少數人獨斷獨行,則勢必流于專制,何得云共和。故為防止少數人之專制,凡屬國民均有參政之權。所以義務、權利兩相對待,欲享權利必先盡義力。



    內容來源:《在石家莊國民黨交通部歡迎會的演說》
  •     從前專制的時候,官府為人民以上的人,現在共和,人民那是主人,官府即是公仆。官府既是公仆,大家須出資以養其廉恥,所謂國民有納稅之義務也。



    內容來源:《在石家莊國民黨交通部歡迎會的演說》
  •     凡我國民,均應互相團結。



    內容來源:《在北京廣濟廟與旗人的談話》
  •     占世界人口四分之一的國家復興,將是全人類的福音。



    內容來源:《致魯賽爾函》
  •     如果中國人能夠自主,他們即會證明是世界上最愛好和平的民族。



    內容來源:《中國問題的真解決——向美國人民的呼吁》
  •     迨中國同胞發生強烈之民族意識,并民族能力之自信,則中國之前途,可永久適存于世界。



    內容來源:《中國之鐵路計劃與民生主義》
  •     須知中國者中國人之中國。



    內容來源:《中國同盟會革命方略》
  •     方今強鄰環列,虎視鷹瞵,久垂涎于中華五金之富、物產之饒。蠶食鯨吞,已效尤于接踵;瓜分豆剖,實堪慮于目前。有心人不禁大聲疾呼,亟拯斯民于水火,切扶大廈之將傾。



    內容來源:《檀香山興中會章程》
  •     我們睡了,就不知道世界他國進步的地方……因為睡著了,所以我們這幾百年來文明就是退步,政治就是墮落……要趕快想想法子怎么樣來挽救,那末我們中國還可以有得了救;不然,中國就是成為一個亡國滅種的地位。大家要醒!醒!醒!醒!



    內容來源:《應上?!粗袊韴蟆邓鞯牧袈曆菡f》
  •     今世界文明進化,尚在競爭時代,而非大同時代。處此競爭劇烈之私,人人須以愛國保種為前提。



    內容來源:《在南昌軍政學聯合歡迎會的演說》
  •     亡國人世界無位置也。



    內容來源:《在中國同盟會葛侖分會成立大會的演說》
  •     扶清滅洋之義和拳起矣,其舉雖野蠻暴亂,為千古所未聞,然而足見中國人民有敢死之氣。



    內容來源:《論懼革命召瓜分者乃不識時務者也》
  •     庚子年的義和團,是中國人的最后自信思想和最后自信能力去同歐美的新文化相抵抗。由于那次義和團失敗以后,中國人便知道從前的弓箭刀戟不能夠和外國的洋槍大炮相抵抗,便明白歐美的新文明的確是比中國的舊文明好得多。



    內容來源:《三民主義?民權主義?第五講》
  •     外人往往謂支那人有排外思想,不樂交通。蓋緣往者海岸未許通商,而生此緣說,則亦未嘗熟支那之歷史耳。歷史蓋予吾輩以可征之據,謂支那往昔常與外人交際,對于外國商人及其傳教者未始有不善之感情。



    內容來源:《支那問題真解》
  •     中國從前是守舊,在守舊的時候總是反對外國,極端信仰中國要比外國好;后來失敗,便不守舊,要去維新,反過來極端的崇拜外國,信仰外國是比中國好。因為信仰外國,所以把中國的舊東西都不要,事事都是仿效外國;只要聽到說外國有的東西,我們便要去學,便要拿來實行。對于民權思想也有這種流弊。



    內容來源:《三民主義?民權主義?第五講》
  •     中國人對于家族和宗族的團結力非常強大,往往因為保護宗族起見,寧肯犧牲身家性命。……至于說到對于國家,從沒有一次具極大精神去犧牲的。所以中國人的團結力,只能及于宗族而止,還沒有擴張到國族。



    內容來源:《三民主義?民族主義?第一講》
  •     學生是讀書明理的人,是指導社會的,若不能以先知覺后知,以先覺覺后覺,而茍且從俗,隨波逐流,那就無貴乎學生了。



    內容來源:《在廣州全國學生評議會的演說》
  •     人權既貴,則人權之敵應排;公理既明,則公理之仇難恕。



    內容來源:《復廉泉函》
  •     今民國既已完成,國民之希望甚大,然最要者為人格。我中國人民受專制者已數千年。近二百六十余年,又受異族專制,喪失人格久矣。今日欲回復其人格,第一件須從教育始。



    內容來源:《在廣東女子師范第二校的演說》
  •     此種新文化運動,在我國今日,誠思想界空前之大變動。推其原始,不過由于出版界之一二覺悟者從事提倡,遂至輿論放大異彩,學潮彌漫全國,人皆激發天良,誓死為愛國之運動。倘能繼長增高,其將來收效之偉大且久遠者,可無疑也……此種新文化運動,實為最有價值之事。



    內容來源:《致海外國民黨同志函》
  
       
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